Иоанн Златоуст в истории библейской экзегетики

Иоанн Златоуст в истории библейской экзегетики

Елена Казенина
Способы изучения и методы истолкования Библии вырабатывались на протяжении многих веков путем богословских споров, противоборства различных школ, путем многочисленных проб и ошибок. Сегодня изучение истории Библейской экзегетики дает возможность использовать те методы, которые, насколько мы можем судить с позиции нашего времени, оказались самыми адекватными.
Рассмотрим вкратце, каковы были господствующие направления в области экзегетики в патристический период (Алек­санд­рийская и Антиохийская экзегетические школы), и остановимся подробнее на тех экзегетических принципах и методах, которыми пользовался представитель Антиохийской школы святитель Иоанн Златоуст, один из […]

Продолжить чтение
Заповеди блаженства в истолковании свт. Иоанна Златоуста

Заповеди блаженства в истолковании свт. Иоанна Златоуста

Татьяна Миллер
В нашем представлении IV век по Р. Х. — это прежде всего век триумфальной победы христианства. Без малейшего применения физической силы, вооруженные одной только твердой, непоколебимой верой и чистой совестью последователи Христа, пережив столетия гонений, сломили официальную монополию язычества: их учение стало сначала дозволенным (Миланский эдикт 313 г.), затем привилегированным и, наконец, получило статус официальной религии римской империи. Именно в этот период Церковь четко сформулировала сущность православного Богопочитания в своем Никео-Цареград­ском Символе веры, а в богословии Великого Афанасия был […]

Продолжить чтение
Библейское мышление и язык иконы

Библейское мышление и язык иконы

Протоиерей Михаил Дронов
Dronov
Православная икона стала одним из неотъемлемых компонентов интернациональной эстетической культуры, сегодня она — некий признак цивилизованности во всем мире. Однако столь высокая оценка иконы как произведения искусства насчитывает едва ли более 80 лет. Можно с достаточной определенностью говорить о дате открытия иконы для мира: В. Н. Лазарев называет 1913 г., когда “широкая публика по настоящему поняла эстетическую ценность иконы”, — это случилось после Московской выставки древнерусского искусства, на которой […]

Продолжить чтение
Древнееврейский глагол бара ‘сотворил’: опыт богословской интерпретации

Древнееврейский глагол бара ‘сотворил’: опыт богословской интерпретации

Протоиерей Леонид Грилихес
В 2005 г. в журнале “Альфа и Омега” была опубликована наша статья, посвященная Шестодневу1 и рассматривающая 1-ю главу книги Бытия как в самом широком контексте ветхозаветных текстов, так и в перспективе новозаветного повествования. Однако за пределами нашего рассмотрения осталось еще несколько важных тем, которые никак невозможно обойти молчанием, говоря о сотворении мира. В первую очередь это сам глагол бара ‘сотворил’. Даже в учебнике по закону Божиему можно прочитать, что этот глагол следует отличать от других глаголов, указывающих на творческую или созидательную […]

Продолжить чтение
Типологическая экзегеза: спор о методе

Типологическая экзегеза: спор о методе

Ольга Нестерова
Обсуждение вопроса о природе и особенностях метода христианской типологической экзегезы как одного из основных способов толкования Священного Писания требует предварительного уяснения отличий этого метода от метода аллегорической интерпретации священных текстов. Проблема разграничения этих методов была поставлена еще в IV в., когда Евстафий Антиохийский выступил с критикой оригеновского аллегоризма, положив начало затянувшейся на несколько веков полемике между антиохийской и александрийской экзегетическими школами. Однако, несмотря на недоверчивое отношение к аллегорезе со стороны многих восточных и западных Отцов, она продолжала широко применяться […]

Продолжить чтение
Исследуйте Писания

Исследуйте Писания

Архимандрит Ефрем (Лэш),
(англ. Christopher Lash; 3 декабря 1930, Индия — 15 марта 2016, Лондон, Великобритания) — священнослужитель Фиатирской архиепископии Константинопольского патриархата, архимандрит, известный английский литургист, филолог и переводчик.
 
Проповедь, прочитанная в Кембриджском университете.
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Ин 5:39
Христианство есть не религия книги, но религия Слова; Слова, действительно записанного и провозглашенного, но, сверх того, произносимого Богом в вечности и ставшего одним из нас. Оно, как это говорится в стихе из книги Варуха, часто цитируемом Отцами и встречающемся в литургических текстах, “явилось на земле и обреталось между людьми” (см. […]

Продолжить чтение
Шестоднев в контексте Священного Писания

Шестоднев в контексте Священного Писания

Протоиерей Леонид Грилихес
5DSC_1604
Всякий раз, приступая к рассмотрению библейского текста, необходимо учитывать своеобразные и порой очень непривычные для нас законы и особенности построения этого текста.
И здесь я вижу первую и очень важную проблему.
Дело в том, что наше читательское восприятие сформировано на совершенно других образцах. Это может быть очень хорошая и даже превосходная классическая или современная литература и поэзия, но строится она по законам, во многом отличным от законов библейского повествования или поэзии. […]

Продолжить чтение
Кто были три священных царя? Откуда они пришли? Что за звезда вела их в Вифлеем?

Кто были три священных царя? Откуда они пришли? Что за звезда вела их в Вифлеем?

Томас Каут (Германия), др-р богословия, научный консультант перевода Священного Писания на осетинский язык
От редакции. Предлагая читателям работу, автор которой принадлежит к тому направлению исследований Писания, которое в России почти неизвестно, мы считаем необходимым предварить эту публикацию несколькими краткими замечаниями.
Безусловно признавая как Богодухновенность Евангелий, так и реальность, историческую достоверность запечатленного в них Откровения, автор обращает особое внимание на двоякую перспективу Священного текста. С одной стороны, Благая Весть обращена к тем людям, которые были укоренены в Писании Ветхого Завета, поэтому Евангелист использует знакомые им […]

Продолжить чтение
Как молился Христос

Как молился Христос

Митрополит Антоний Сурожский
Я намерен провести относительно короткий ряд бесед о молитве, но не так, как я говорил уже столь часто, что многим из вас мои слова кажутся бесполезным повторением. Я хотел бы обратить внимание на пример Христа — на то, как Он Сам молился, какое учение оставил нам о молитве.
Как молился Иисус Христос, ребёнок, рождённый в Израиле? В дохристианской Иудее мы видим три аспекта молитвы, а именно — домашние молитвы, молитвы в храме и синагогальные молитвы. Все эти формы молитвы […]

Продолжить чтение
Библейский взгляд на причины болезней и исцеление

Библейский взгляд на причины болезней и исцеление

Протоиерей Леонид Грилихес
5DSC_1604
Священное Писание не содержит специального рассуждения о болезнях, однако указания на болезни весьма многочисленны и обнаруживаются в книгах самого различного содержания. Упоминание болезней мы можем найти и в исторических повествованиях, и в назидательных размышлениях, и в поучениях, и в псалмах, а также в обсуждении вопросов, связанных с ритуальной чистотой и храмовым культом.
В Ветхом Завете упомянуты десятки различных заболеваний; точное значение их названий не всегда определено. К примеру, среди проклятий, которыми Господь […]

Продолжить чтение