Иоанн Златоуст в истории библейской экзегетики

Иоанн Златоуст в истории библейской экзегетики

Елена Казенина
Способы изучения и методы истолкования Библии вырабатывались на протяжении многих веков путем богословских споров, противоборства различных школ, путем многочисленных проб и ошибок. Сегодня изучение истории Библейской экзегетики дает возможность использовать те методы, которые, насколько мы можем судить с позиции нашего времени, оказались самыми адекватными.
Рассмотрим вкратце, каковы были господствующие направления в области экзегетики в патристический период (Алек­санд­рийская и Антиохийская экзегетические школы), и остановимся подробнее на тех экзегетических принципах и методах, которыми пользовался представитель Антиохийской школы святитель Иоанн Златоуст, один из […]

Продолжить чтение
Об А.Штейнберге, переводчике «Потерянного рая» Мильтона, и самом произведении

Об А.Штейнберге, переводчике «Потерянного рая» Мильтона, и самом произведении

0А вы знаете, что перевод «Потерянного рая» Мильтона  А.Штейнберг начал в ГУЛАГе? Удивительный человек, невероятно жизнестойкий, и с прекрасным одесским юмором.
Читайте о нем в приложении (как и о переводах Мильтона на русский).
А о самой поэме, дорогие студенты, залогинившись, читайте в ставшем классикой предисловии К.С.Льюиса.
lewis-open

Продолжить чтение
Заповеди блаженства в истолковании свт. Иоанна Златоуста

Заповеди блаженства в истолковании свт. Иоанна Златоуста

Татьяна Миллер
В нашем представлении IV век по Р. Х. — это прежде всего век триумфальной победы христианства. Без малейшего применения физической силы, вооруженные одной только твердой, непоколебимой верой и чистой совестью последователи Христа, пережив столетия гонений, сломили официальную монополию язычества: их учение стало сначала дозволенным (Миланский эдикт 313 г.), затем привилегированным и, наконец, получило статус официальной религии римской империи. Именно в этот период Церковь четко сформулировала сущность православного Богопочитания в своем Никео-Цареград­ском Символе веры, а в богословии Великого Афанасия был […]

Продолжить чтение
Правила жизни К.И.Чуковского

Правила жизни К.И.Чуковского

Правила жизни Корнея Чуковского — из писем, дневников и статей

ТАЛАНТ. Никогда я не считал себя талантливым. О своем писательстве я невысокого мнения, но я грамотен и работящ.
ЧУЖОЕ МНЕНИЕ. Я вообще никогда никого не слушался, ни дур, ни умных, иначе я не написал бы даже «Крокодила».
ОБЩИТЕЛЬНОСТЬ. Вот я, если бы в дороге не перезнакомился со всеми людьми, да не в своем купе, а в целом вагоне, да не в одном вагоне, а в целом поезде, со всеми пассажирами, сколько их есть, да еще с машинистом, кочегаром и кондукторами в придачу, — я был бы не я. Я непоседлив, вертляв, болтлив и любопытен.
ВДОХНОВЕНИЕ. Нет, при создании детских стихов рассчитывать на вдохновение нельзя.
КОНФЕРЕНЦИИ. Зачем-то устраивается пленум по детской литературе. Выступать я не буду. Если бы я выступил, я обратился к юным поэтам с единственным вопросом: отчего вы так бездарны? Эта речь была бы очень короткая — но больше мне нечего сказать.
КЕМ ЛУЧШЕ БЫТЬ. Мерзавцы прежде всего дураки. Быть добрым куда веселее, занятнее и в конце концов практичнее.
ГЛУХОТА. Трудно доказать пошляку, что он пошляк, а мерзавцу — что он мерзавец.
УВАЖЕНИЕ К СЛОВУ. Когда читают стихи, перебивать можно только в одном случае: если загорелся дом! Других причин я не знаю!
СПОРЫ. Я не люблю себя во время споров и потому предпочитаю писать.
КУЛЬТУРА РЕЧИ. Помню, как страшно я был возмущен, когда молодые люди, словно сговорившись друг с другом, стали вместо до свиданья говорить почему-то пока.

Продолжить чтение
К. Метена. Зачем нужен закон?

К. Метена. Зачем нужен закон?

В небольшом очерке К.Метена размышляет о том, каково м.б.отношение к Закону у христиан. Это, скорее, приглашение к разговору. Отчасти написанное близко к тому, что говорит В.В.Сорокин о внутренней Торе. В нашем курсе мы будем подробно говорить о Законе и свободе в контексте послания к Галатам.
Закон не приближает к Богу и не делает совершенным [Рим 3:20; Евр 7:19] – это несомненно. Тем не менее, беззаконник осужден Богом. В чем тут «фокус»? – А в том, что сама по себе безупречность перед […]

Продолжить чтение
Библейское мышление и язык иконы

Библейское мышление и язык иконы

Протоиерей Михаил Дронов
Dronov
Православная икона стала одним из неотъемлемых компонентов интернациональной эстетической культуры, сегодня она — некий признак цивилизованности во всем мире. Однако столь высокая оценка иконы как произведения искусства насчитывает едва ли более 80 лет. Можно с достаточной определенностью говорить о дате открытия иконы для мира: В. Н. Лазарев называет 1913 г., когда “широкая публика по настоящему поняла эстетическую ценность иконы”, — это случилось после Московской выставки древнерусского искусства, на которой […]

Продолжить чтение
Древнееврейский глагол бара ‘сотворил’: опыт богословской интерпретации

Древнееврейский глагол бара ‘сотворил’: опыт богословской интерпретации

Протоиерей Леонид Грилихес
В 2005 г. в журнале “Альфа и Омега” была опубликована наша статья, посвященная Шестодневу1 и рассматривающая 1-ю главу книги Бытия как в самом широком контексте ветхозаветных текстов, так и в перспективе новозаветного повествования. Однако за пределами нашего рассмотрения осталось еще несколько важных тем, которые никак невозможно обойти молчанием, говоря о сотворении мира. В первую очередь это сам глагол бара ‘сотворил’. Даже в учебнике по закону Божиему можно прочитать, что этот глагол следует отличать от других глаголов, указывающих на творческую или созидательную […]

Продолжить чтение
Памяти отца Виктора Мамонтова

Памяти отца Виктора Мамонтова

Архимандрит Виктор (Мамонтов),
+10.09.1938-08.11.2016+
Запись год назад (В.С.Стрелов).
=============
«Сегодня утром остановилось сердце батюшки».
Такое сообщение пришло от Аллы Ивановны, бессменной послушницы архимандрита Виктора Мамонтова.
Отошел ко Господу настоящий старец.
Родился о. Виктор в 1938 году на Дальнем Востоке, по светскому образованию – литературовед, закончил Южно-Сахалинский педагогический институт и аспирантуру Московского педагогического института, где несколько лет работал доцентом. Иноческий путь начал в Свято-Успенской Почаевской лавре по благословению своего духовника архимандрита Серафима (Тяпочкина). В 1980-е годы при митрополите Леониде (Полякове) был духовником Рижского Свято-Троице-Сергиева женского монастыря.
Затем многие годы […]

Продолжить чтение

И.Я.Гриц. Воспоминания об архим. Викторе (Мамонтове): «Рядом с отцом Виктором люди начинали сиять»

Своими воспоминаниями о покойном отце Викторе делится Илья Яковлевич Гриц – библеист, основатель и первый ректор библейского колледжа «Наследие», бывший более 30 лет близким духовным чадом батюшки.

«Рядом с отцом Виктором люди начинали сиять»
Архимандрит Виктор (Мамонтов). Скриншот Youtube

Умер настоятель Свято-Евфросиньевского храма архимандрит Виктор (Мамонтов)
Архимандрит Виктор: Вместе с Богом мы должны творить вечную жизнь

«Он поражал своим иконописным обликом»
Впервые я увидел отца Виктора в Пюхтицком монастыре: еще совсем в юном возрасте я отвозил туда книги из Москвы для […]

Продолжить чтение
Типологическая экзегеза: спор о методе

Типологическая экзегеза: спор о методе

Ольга Нестерова
Обсуждение вопроса о природе и особенностях метода христианской типологической экзегезы как одного из основных способов толкования Священного Писания требует предварительного уяснения отличий этого метода от метода аллегорической интерпретации священных текстов. Проблема разграничения этих методов была поставлена еще в IV в., когда Евстафий Антиохийский выступил с критикой оригеновского аллегоризма, положив начало затянувшейся на несколько веков полемике между антиохийской и александрийской экзегетическими школами. Однако, несмотря на недоверчивое отношение к аллегорезе со стороны многих восточных и западных Отцов, она продолжала широко применяться […]

Продолжить чтение