В.С. Стрелов. Псалмы как пророчества о Мессии

В.С. Стрелов. Псалмы как пророчества о Мессии

 
Рекомендуется просмотреть все ссылки, приведенные в тексте.
 
Как сегодняшний верующий читатель, незнакомый с древней экзегезой, воспринимает Псалмы?
 
Вероятно, как книгу просьб, благодарностей и хвалений, покаяния, назидательных размышлений, — как «молитвенник древних верующих». Псалтирь – это как бы ответ человека на Божественное Откровение. Псалмы можно актуализировать, применить к себе. Для этого мы отождествляемся с автором, проводя параллели с его ситуацией, находя созвучие в его словах с тем, что переживаем мы, — и мы также надеемся на Божий ответ. Один праведник говорил: «Суть чтения […]

Продолжить чтение
Библейское расширение для браузера Chrome

Библейское расширение для браузера Chrome

Очень удобное расширение, рекомендую поставить!
Позволяет смотреть Библейские тексты по ссылкам в тексте (невыделенным!) с помощью одного клика.
Может также выделять церковных и показывать церковных писателей, богословские темы (но это меня лично отвлекает, я отключил).
Сама иконка расширения открывает церковный календарь.
Спасибо, Азбука.ру!
 

Продолжить чтение
Богослужения Страстной недели и Пасхи (с указанием библейских чтений)

Богослужения Страстной недели и Пасхи (с указанием библейских чтений)

Составлено добрыми людьми. Если вам понравилось, помяните авторов, имена которых знает Бог.
В приложении вы можете скачать это в формате doc.
 
I. Великий Понедельник, Великий Вторник и Великая Среда – воспоминания о последних днях пребывания Господа в Иерусалиме. В эти дни совершаются (но не во всех храмах) Утреня, Часы с чтением Евангелия, Литургия Преждеосвященных Даров, — как утром, так и вечером (вечер среды уже — нет).
Евангельские чтения этих дней:
Великий Понедельник: Матфей 21:18-43 и Матфей 24:3-35 (о бесплодной смоковнице, притча о виноградарях, […]

Продолжить чтение
Серия: Библейские комментарии Отцов Церкви и других авторов I-VIII вв. (БКОЦ)

Серия: Библейские комментарии Отцов Церкви и других авторов I-VIII вв. (БКОЦ)

Это издание построено по типу средневековых катен, избранных комментариев разных авторов на отдельную книгу Писания. Переводы с древних языков выполнены заново, и потому хорошо читаются. К каждому отрывку дается сначала краткий обзор мыслей, а потом уже — развернутые цитаты.
Ветхозаветные книги часто толкуются чересчур аллегорически, зато в новозаветных книгах блестяще учтены оттенки смысла.
Многие тома предваряются емкими и интересными статьями о том, как читали Писание […]

Продолжить чтение
Иудейские толкования на Библию

Иудейские толкования на Библию

Иудейские толкования часто передают оттенки смысла, не видимые в переводе.
Правда, когда они опираются на традицию мидрашей, толкования могут выглядеть натянуто. В любом случае, для тех, кто интересуется историей библейских толкований, очень полезно.
РаШи, РаДаК, Мальбим.
В издательстве «Еврейская книга» выходили комментарии Раши, Радака, Мальбима с оригинальными переводами Фримы Гурфинкель на книги:

Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие,
Иисус Навин и Судьи,
1-4 Царств (в евр. — 1-2 Самуила и 1-2 Царей), Ездры и Неемии,
Летописей (Паралипоменон),
Псалмы, Притчи, Иов,
Исайи, Иеремии, Иезекииля

 
 
 

Продолжить чтение

Книги по курсу «Литературоведческий анализ текста»

large_1 Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. Рекомендовано прочесть статью «Филология» С.С.Аверинцева (есть в другой редакции в Словаре София-Логос в расширенном виде).
3lszwhmfВ.А. Хализев. Теория литературы. 6 издание. Рекомендовано прочесть «Введение».
4246-700x1024С.С.Аверинцев. София-Логос […]

Продолжить чтение
Введение в чтение Евангелия (Мк 1–4)

Введение в чтение Евангелия (Мк 1–4)

Митрополит Антоний Сурожский
Сурожский Антоний__
…Можно поставить вопрос, почему я выбрал именно это Евангелие. Выбрал я его по очень личной причине. Я стал верующим, встретившись именно с этим Евангелием; и это не случайно. Если бы я взялся читать Евангелие от Матфея, которое было обращено к иудеям, верующим евреям того времени, или Евангелие от Иоанна, которое очень глубоко погружено и в философскую, и в богословскую мысль, я, вероятно, не понял бы их, когда мне […]

Продолжить чтение
Придите возрадуемся Господеви

Придите возрадуемся Господеви

Михаил Зелёный. Комментарий на первую стихиру вечерни праздника Рождества Христова.
 
Достаточно часто первая стихира вечерни, открывающая богослужение праздника, бывает очень яркой, запоминающейся, как бы задающей тон всей последующей службе. Это в полной мере относится к первой стихире рождественской вечерни, чрезвычайно богатой богословским содержанием. Можно сказать, что в ней кратко изложение всё богословие этого замечательного праздника.
К разбору этой стихиры, содержащей ряд аллюзий на библейские и святоотеческие тексты, мы сейчас и приступим. Автором её является свт. Герман, Патриарх Константинопольский, живший в VIII веке.

Приидите возрадуемся […]

Продолжить чтение
Рождество Твоё, Христе Боже наш, зажгло миру свет познания

Рождество Твоё, Христе Боже наш, зажгло миру свет познания

Михаил Зелёный. Комментарий на тропарь Рождества Христова
178.750x0
Подобно текстам Священного Писания, богослужебные гимнографические тексты нередко не могут быть правильно поняты без объяснения и соответствующего истолкования. Основных причин этого две.
Первая – из-за сложности их содержания: гимнография являются богословием в поэтической форме. Не всегда человеку без достаточной подготовки бывает понятно их содержание – например, в них могут быть отсылки к библейским или святоотеческим текстам, и вне […]

Продолжить чтение
«Из чрева прежде денницы Я родил Тебя». Комментарий на 109-й псалом

«Из чрева прежде денницы Я родил Тебя». Комментарий на 109-й псалом

Михаил Зелёный
Псалом 109 – самый цитируемый в Новом Завете псалом, где на него имеется более 20 ссылок. Этот псалом — пророчески-мессианский. Мессия изображается в нем победителем всех врагов и первосвященником.
Псалом 109 параллелен псалму 2, в котором Бог называет царя Израиля Своим сыном, что восходит к пророчеству пророка Нафана (2-я Царств 7:14). Впрочем, следует иметь в виду, что царь здесь именуется сыном Божиим, что называется, в несобственном смысле – это ещё не означает его божественной природы, а просто говорит о его […]

Продолжить чтение