Размышления о восприятии библейского текста: процесс, механизм и результат

Размышления о восприятии библейского текста: процесс, механизм и результат

На конференции, посвященной памяти о. Александра Меня, стоит сделать рискованную попытку и обратиться не только к узкому кругу ученых-библеистов, но и к более широкой аудитории, т.е. к «простому» читателю Библии — назовем его так условно, имея в виду просто неспециалиста.

Ситу

Продолжить чтение
Разум и Писание

Разум и Писание

«Печаль» и «веселие»

Есть два внутренних побуждения, стимулирующих работу нашей памяти, как бы два удара молоточком, которые высекают воспоминания, таящиеся под спудом: перенесенная некогда боль (во многих ее разновидностях: стыд, гнев, обида…) и благодарность. Голос благодарности куда более тихий, чем стон боли, зато у нее больше тем,

Продолжить чтение
Сон Иакова

Сон Иакова

Братья и сестры.

Думая о том, какую тему выбрать для моего доклада на Библейских Чтениях, я вспомнил свое первое задание по Ветхому Завету в Свято-Владимирской Семинарии. Нужно было взять одну главу из книги Бытия и проанализировать ее в соответствии с «документарной гипотезой», то есть определить, какая часть книги может принадлежать док

Продолжить чтение
Рабство и свобода в наследии Ветхого Завета

Рабство и свобода в наследии Ветхого Завета

Я хотел бы говорить о вещах общеизвестных, почти что банальных, однако — в своем особом дискурсе, в своей особой тематизации. Но это меня едва ли страшит. Ибо основная задача религиозно-философской мысли — не столько во введении новых фактов, новых теоретических знаков и суждений[1], сколько в обос

Продолжить чтение
Политический дискурс в двух книгах Соломоновых речений

Политический дискурс в двух книгах Соломоновых речений

Ты видишь, ход веков подобен притче

И может загореться на ходу.

Борис Пастернак

Само, казалось бы, вполне светское понятие политического дискурса применительно к памятникам библейской словесности непривычно и условно: у

Продолжить чтение
Последнее испытание Моисея, или о том, почему он не вошел в землю обетованную

Последнее испытание Моисея, или о том, почему он не вошел в землю обетованную

Моисей — великий пророк Израиля, выведший народ Божий из Египта и водивший его по пустыни, говоривший с Богом «лицом к лицу», творивший чудеса и знамения, — кажется, что он был безупречен в своем предстоянии перед Богом. Но когда до вступления в землю обетованную оставалось совсем немного, он совершает деяние, за которое Господь лишае

Продолжить чтение
Повествование о Страстях в аспекте типологической экзегезы

Повествование о Страстях в аспекте типологической экзегезы

В настоящее время мало кто из ученых отрицает, что евангельский рассказ построен таким образом, чтобы само описание одновременно служило целям интерпретации описываемых событий. Иными словами, четко присутствующая мысль автора, его намерение убедить читателя в правоте этой мысли — облекается в образную форму, подчиненную определенным литературны

Продолжить чтение
«Священство по чину Мелхиседека»: как понять?

«Священство по чину Мелхиседека»: как понять?

Основной темой Послания к Евреям является священническое служение Иисуса Христа, характеризуемое автором Послания как священство по чину Мелхиседека в противоположность традиционному левитскому священству. В Быт. 14:18-20 о Мелхиседеке говорится как о царе Салима и священнике Бога Всевышнего, т.е. как об одном из ханаанейских царей, совмещающем

Продолжить чтение
Еп. Серафим (Сигрист): Прошлое, настоящее и будущее Эдемского сада

Еп. Серафим (Сигрист): Прошлое, настоящее и будущее Эдемского сада

Психологи говорят нам, что каждому ребенку присуща память о времени, которое предшествовало его рождению, и чувство утраты этого мирного времени. Человеческий род так же помнит доисторический Райский сад и чувствует свою потерянную невинность. Одна из тем православной литургической молитвы в начале Великого поста — это Адам, плачущий вне рая, ко

Продолжить чтение
Толкование на Малахию 2:15

Толкование на Малахию 2:15

Андрей Десницкий

В Ветхом Завете, как и во всех древних текстах, нередко встречаются т.н.crucesinterpretum, т.е. фразы, понять изначальный смысл которых почти невозможно. Нередко причиной непонимания служат редкие слова с неясным значением, или же ссылки на обстоятельства, известные первым читателям и совершенно не извест

Продолжить чтение