Великий пост. Евангелие от Иоанна, главы 11-12

Великий пост. Евангелие от Иоанна, главы 11-12

Мы продолжаем читать по 2 главы из Евангелия (за исключением Воскресений), чтобы закончить все четыре Евангелия к Пасхе. Своими размышлениями по Евангелию от Иоанна делится Дмитрий Иванин. Если вам хочется чего-то большего, во-первых, присоединяйтесь в комментариях, во-вторых, можете попробовать себя в качестве автора такого текста с небольшими заметками на полях.
1. Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.
2. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла […]

Продолжить чтение
Великий пост. Евангелие от Иоанна, главы 9-10

Великий пост. Евангелие от Иоанна, главы 9-10

Мы продолжаем читать по 2 главы из Евангелия (за исключением Воскресений), чтобы закончить все четыре Евангелия к Пасхе. Своими размышлениями по Евангелию от Иоанна делится Дмитрий Иванин. Если вам хочется чего-то большего, во-первых, присоединяйтесь в комментариях, во-вторых, можете попробовать себя в качестве автора такого текста с небольшими заметками на полях.
1. И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
2. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
3. Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители […]

Продолжить чтение
Великий пост. Евангелие от Иоанна, главы 7-8

Великий пост. Евангелие от Иоанна, главы 7-8

Мы продолжаем читать по 2 главы из Евангелия (за исключением Воскресений), чтобы закончить все четыре Евангелия к Пасхе. Своими размышлениями по Евангелию от Иоанна делится Дмитрий Иванин. Если вам хочется чего-то большего, во-первых, присоединяйтесь в комментариях, во-вторых, можете попробовать себя в качестве автора такого текста с небольшими заметками на полях.
1. После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.
2. Приближался праздник Иудейский — поставление кущей.
3. Тогда братья Его сказали Ему: выйди […]

Продолжить чтение

J.Pelikan. The Acts theological commentary

Деяния. (The Acts)
Автор: Ярослав Пеликан (J. Pelikan)
Этот значительный комментарий открывает серию Brazos Theological Commentary on the Bible, которая должна вырасти в 40-томное издание. В отличие от комментариев, написанных библеистами, эти книги будут написаны богословами, которые хотят показать, что Библия говорит о вечных вопросах богословия. Серия, по утверждению ее редактора R.R. Reno, построена на убеждении, что «догмат проясняет, а не затемняет». Ярослав Пеликан, к примеру, гораздо меньше уделяет внимания социально-экономическим условиям миссии Павла, но гораздо […]

Продолжить чтение
Великий пост. Евангелие от Иоанна, главы 5-6

Великий пост. Евангелие от Иоанна, главы 5-6

Мы продолжаем читать по 2 главы из Евангелия (за исключением Воскресений), чтобы закончить все четыре Евангелия к Пасхе. Своими размышлениями по Евангелию от Иоанна делится Дмитрий Иванин. Если вам хочется чего-то большего, во-первых, присоединяйтесь в комментариях, во-вторых, можете попробовать себя в качестве автора такого текста с небольшими заметками на полях.
1. После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
Иисус приходит в Иерусалим на праздник Иудейский. Иерусалим — центр вселенной иудея, центр его религиозного самосознания. Это место, где находится Храм, […]

Продолжить чтение
Великий пост. Евангелие от Иоанна, главы 3-4

Великий пост. Евангелие от Иоанна, главы 3-4

Мы продолжаем читать по 2 главы из Евангелия (за исключением Воскресений), чтобы закончить все четыре Евангелия к Пасхе. Своими размышлениями по Евангелию от Иоанна делится Дмитрий Иванин. Если вам хочется чего-то большего, во-первых, присоединяйтесь в комментариях, во-вторых, можете попробовать себя в качестве автора такого текста с небольшими заметками на полях.
1. Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, […]

Продолжить чтение
Великий пост. Евангелие от Иоанна, 1-2

Великий пост. Евангелие от Иоанна, 1-2

Мы продолжаем читать по 2 главы из Евангелия (за исключением Воскресений), чтобы закончить все четыре Евангелия к Пасхе. Своими размышлениями по Евангелию от Иоанна делится Дмитрий Иванин. Если вам хочется чего-то большего, во-первых, присоединяйтесь в комментариях, во-вторых, можете попробовать себя в качестве автора такого текста с небольшими заметками на полях.
1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2. Оно было в начале у Бога.
3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало […]

Продолжить чтение
Николай Скворцов. Об осуждении, обличении и прощении

Николай Скворцов. Об осуждении, обличении и прощении

Я только-только закончил перечитывать книжечку, которую полюбил давно. В целом, я не любитель фантастики, но творчество братьев Стругацких меня привлекает, их фантастика пишется не ради фантастики как таковой, а особенность слога состоит в восстановлении рассуждений человека самого с собой. В романе «Время дождя» описан своего рода апокалипсис. На смену старому и привычному миру приходит абсолютно новый мир, и книга описывает конфликт старого и нового.
Действие происходит в городе, в котором всегда идёт дождь. Дети в этом городе увлечены странным веянием в […]

Продолжить чтение
Притоманова Светлана. «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего»: проблема источников. Толкование Иисуса

Притоманова Светлана. «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего»: проблема источников. Толкование Иисуса

Известно, что текст Евангелий содержит множество прямых и непрямых цитат из Ветхого Завета, которые Спаситель комментирует и толкует. Есть среди них и такие, которые представляют собой загадку.

Я взяла строки из Нагорной проповеди, Мф 5.43-47. Вот 43 стих: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоег

Продолжить чтение

Папская Библейская Комиссия о роли человеческого автора в Священном Писании

Пишет священник Римско-Католической Церкви Александр Конев:

«В 2014 году вышел объёмный документ Папской Библейской Комиссии о богодухновенности. Русского первода всего документа пока ещё нет, но я могу тут привести один маленький фрагмент, где на примере текста Апокалипcиса разбирается роль человеческого автора. Анализируется Откр 10,9–11

«… Ангел, торжественная манифестация Христа, (ср. 10,1–8) держит в левой руке «маленький свиток», содержащий послание Бога, вероятно, «непереработанный материал» Откр 11,1–13, и приглашает Иоанна взять его: «Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мёд» (10,9). Первый контакт с «маленьким свитком» восхищает Иоанна: он чувствует невыразимую сладость слова Бога. Но пленительность слова потом сменяется болезненными муками его усвоения. Слово Бога должно перейти с горизонта Бога на уровень человеческой коммуникации в процессе трудной внутренней переработки, где будут задействованы интеллект, эмоции и творческие литературные способности Иоанна. Когда этот труд будет завершён, Иоанн сможет провозглашать слово Бога, и уже не в «сыром виде», но переработанное в тяжких трудах, и ставшее словом человеческим.

Содержание откровения не переходит автоматически с божественного уровня (на котором оно рождается и развивается) на человеческий уровень, где ему предстоит быть услышанным. Тот переход, который делает слово Бога словом также и человеческим, после первого контакта Иоанна со словом и вызванного этим контактом потрясения радости, требует от Иоанна трудной работы, необходимой для того, чтобы перевести послание на уровень, доступный и понятный для человека. При этом переходе не теряется изначальная характеристика: измерение священного, порождённое божественным уровнем, остаётся неизменным свойством всего текста, даже после окончательной записи и формирования книги. Этот священный характер, с одной стороны, делает текст абсолютно неприкосновенным и неизменяемым (к нему нельзя ни добавлять, ни убавлять от него), а с другой стороны, действенным в своей внутренней энергии пророчества, способной изменять жизнь»».

Источник

Продолжить чтение