Смысл символа в православной литургии

Смысл символа в православной литургии

Кирилл Аржанти, священник
Связь, существующая между символом и выражаемой им реальностью, вполне познаваема, поскольку сознательно установлена человеком. Этим объясняется выразительная сила светского символа. Не так обстоит дело с христианскими символами, зачастую трудными для интерпретации, а их толкования в некоторых случаях даже противоречивы. Дело доходит до того, что иногда православным доводится слышать: “Когда вы участвуете в литургии, вы сами не знаете того, что делаете”, и часто эти слова не лишены основания. Можно даже сказать: хорошо, что дело так и обстоит, ибо если, […]

Продолжить чтение
Откровение о Матери Мессии

Откровение о Матери Мессии

О ветхозаветных основах мариологии
Протоиерей Алексей Князев
1
Многочастное, многообразное откровение Бога в Ветхом Завете, несмотря на ограниченность подаваемой в нем меры боговедения, уже отменяло в мире, через вхождение в него силы Божией, чин тварного, падшего естества. Такими вхождениями Бога в мир, имевшими место до воплощения Слова, объясняются все чудеса, которыми изобилует священная история Ветхого Израиля. Через вхождения Бога в мир происходило сообщение харизм боговдохновенным ветхозаветным мужам, оставившим Церкви ветхозаветную часть канона Священного Писания. И эти же вхождения Бога в мир давали иногда […]

Продолжить чтение
Христос и самарянка

Христос и самарянка

Протоиерей Леонид Грилихес 
Ин 4:7–29
Наше греховное, падшее состояние обнаруживается среди прочего и в том, что мы разучились общаться. Как часто наше общение оказывается совершенно бесцельным и бесплодным, оно не служит ни к взаимному обогащению, ни к пробуждению мысли — пустое, поверхностное, беспредметное, слова, лишенные силы, смысла и выразительности… И это особенно заметно, когда дело касается духовных предметов. Мы говорим, но наше слово не способно никого увлечь. Мы говорим, но наша речь пресна, безвкусна, она никого не питает. Мы говорим, но на […]

Продолжить чтение
Что такое Священное Писание?

Что такое Священное Писание?

Протоиерей Алексей Князев
Алексей Петрович Князев – (16 апреля 1913 года, Баку, Российская империя — 8 февраля 1991 года, Париж, Франция) — священнослужитель Западноевропейского экзархата в составе Константинопольской православной церкви, протопресвитер, богослов, автор многочисленных статей на богословские и церковно-канонические темы. Ректор Свято-Сергиевского института, 1965-1991 г.
1
Священное Писание принадлежит к тем книгам, которые всегда читало и будет читать человечество. К тому же среди этих книг оно занимает совершенно особое место по своему исключительному влиянию на религиозную и на культурную жизнь неисчислимых людских поколений как прошлого, так […]

Продолжить чтение
Принципы православного толкования Слова Божия

Принципы православного толкования Слова Божия

Епископ Кассиан Безобразов
В прошлом году на конференции Св. Альбана нами было осознано различие нашего подхода к толкованию Священного Писания. Спор возник у нас о Пятикнижии, в частности, о книге Бытия; но не может быть сомнения, что не только Пятикнижие нами понимается по-разному. И в Новом Завете даже с консервативными английскими богословами у нас не будет согласия относительно Второго послания апостола Петра и Послания к Евреям. И это — в лучшем случае. Мы только с немногими сойдемся относительно остальных Соборных Посланий, некоторых […]

Продолжить чтение
Печать дара Духа Святаго

Печать дара Духа Святаго

Владислав Мальцев
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них
иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
(Ин 5:39)
В чине таинства Крещения священник после изведения крещаемого из воды читает молитву и просит Бога, Который благоволил водою и Духом заново родить просвещённого, простив ему все грехи, даровать ему печать дара Святаго Духа. “И по молитве помазует крестившегося святым миром творя креста образ”. Сначала на челе (на лбу), потом на других частях тела, при этом говоря “Печать дара Духа Святаго. Аминь”1. Церковь осмысляет печать (гр. sfrag…j, лат. signaturа) как собственный […]

Продолжить чтение
Образ пророка Иеремии в Священном Писании

Образ пророка Иеремии в Священном Писании

Диакон Роман Штаудингер
I.
Воистину теперь нужен Иеремия с его великим плачем не об израильтянах, но о нынешних христианах! А так как Иеремии теперь нет, мы смиренные возопием вместо него, возрыдаем и будем, как братия, просить за своих братьев.
преподобный Феодор Студит1
О судьбе Иерусалима было сказано, что на него пойдут все племена царств северных<…> и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима, и вокруг всех стен его… (Иер 1:15). Благословенный град рухнул по вине вероломных жителей, которые отреклись от своего Бога. В […]

Продолжить чтение
Христос и богатый юноша

Христос и богатый юноша

Протоиерей Леонид Грилихес
(Мф 19:16–26; Ср. Мк 10:17–27; Лк 18:18–27)
Сегодня в Евангельском чтении мы слышали, как некий богатый юноша обращается ко Христу: “Учитель благий, скажи, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?”. Вот совершенно замечательный, совершенно прекрасный вопрос: “Что сделать, чтобы унаследовать жизнь вечную?”. И не так уж часто в Евангелии мы найдем, чтобы к Спасителю обращались с подобными вопросами. Обычно это просьба о помощи, об исцелении или выяснение различных правовых норм: следует ли платить дань кесарю, можно ли отпустить жену, […]

Продолжить чтение
Притча о неправедном управителе

Притча о неправедном управителе

Митрополит Антоний Сурожский
В качестве введения к этой притче я хочу сделать несколько предварительных замечаний. Во-первых, притча о неправедном управителе — притча о суде, но стоит как бы особняком в этом ряду, — до того она странная. Кроме того, следует помнить ее контекст: она помещена между притчей о блудном сыне и притчей о богаче, попавшем  в ад, то есть между притчей, где нам говорится о самой сущности греха, о том, что он несет с собой падение, несет с собой болезненное несчастье, но оно же может быть […]

Продолжить чтение
Евангелие от Матфея (26:17–28:20)

Евангелие от Матфея (26:17–28:20)

Перевод с греческого и примечания Сергея Аверинцева
averincev
 
26:17  А в первый день праздника Опресноков приблизились
ученики к Иисусу со словами: “Где пожелаешь Ты,
чтобы мы приготовили для Тебя пасхальную трапезу?”
18       А Он сказал: “Ступайте в город к такому-то и скажите
ему: «Учитель говорит: Час Мой близок; у тебя буду Я
19       праздновать Пасху с учениками Моими»”./ И сделали
ученики, как велел им Иисус, и приготовили пасхаль-
ную трапезу.
20       А когда наступил вечер, возлег Он за столом […]

Продолжить чтение