Д.Б. Матвеев. Ситуация постмодерна. Основные направления христианской мысли конца XIX — начала ХХ вв. 1 часть

Д.Б. Матвеев. Ситуация постмодерна. Основные направления христианской мысли конца XIX — начала ХХ вв. 1 часть

Курс Д.Б. Матвеева, как он сам говорит, «это не катехизис и не конфессиональная апологетика. Это просто попытка думать и приглашение думать. Вряд ли стоит ожидать от этого курса окончательных ответов, а вот если он поставит на новом уровне вопросы – это будет нашей общей удачей».
Лекции были прочитаны в колледже «Наследие» 20.04 и 27.04.2017.
Текст лекций публикуется в редактированном виде
Иллюстрация: Павел Филонов. Мировой расцвет. х.м.,1916. ГТГ.
20.04.2017
Д. Матвеев: – Первый раз определение текущей ситуации как ситуации постмодерна прозвучало в первой половине 70-х годов ХХ века. Поясним, что […]

Продолжить чтение
Судьба идей прот. Валентина (Свенцицкого)

Судьба идей прот. Валентина (Свенцицкого)

Статья С.В. Черткова показывает влияние идей В.П. Свенцицкого на работы известных философов первой половины XX в. — Мережковского, Бердяева, Ильина, которые, в большинстве случаев не ссылаясь на своего предшественника, повторяли, порой почти дословно, его идеи, высказанные еще в дореволюционное время: о христианской демократии, христианстве и власти, отношении церкви к войне, вопросу о свободе воли.

«Валентин Павлович Свенцицкий — одна из самых мифологизированных фигур среди русских мыслителей начала ХХ века. До последнего времени все очерки его биографии содержали сведения недостоверные, несоответствующие действительности; его труды, за редким исключением, не переиздавались, а творчество оставалось неизученным. В результате, обыденное сознание усвоило некий образ, фактически и духовно искажающий реальность». (С.В. Чертков)

Продолжить чтение
Путь Торы и путь Йоги

Путь Торы и путь Йоги


«Пути Торы и Йоги — очень похожие и очень отличные, где-то пересекающиеся, потому что природа человека одна и та же где-то — нет, из-за разных целей. Йог занимает прекрасную смотровую площадку откуда видно вершину горы, но для того чтобы добраться до вершины, эту смотровую площадку надо покинуть. Йог пытается покинуть мир, Тора хочет в него абсолютно войти. Воля человека Торы в идеале совпадает с […]

Продолжить чтение
Грехопадение и эволюция — современное прочтение

Грехопадение и эволюция — современное прочтение

А.А. Морковин
О работе Робина Коллинза «Эволюция и первородный грех»

И. Босх. Воз сенаИероним Босх. Воз сена (1500—1502). Фрагмент левой створки. Прадо / Эскориал, Мадрид
Вопрос о грехопадении, его природе и историчности нередко поднимается в дискуссиях о взаимоотношениях христианского и науки. Проблема понимания первородного греха тесным образом связана с темой происхождения человека. Сторонники антиэволюционизма полагают, что история грехопадения, изложенная […]

Продолжить чтение
А.В. Гоманьков. Библия и природа

А.В. Гоманьков. Библия и природа

Blog1
Книга геолога А.В. Гоманькова посвящена соотношению современной теории (точнее теорий) эволюции и библейского учения о сотворении мира. Исследуются возможность и проблемы их согласования. Дается классификация современных богословских учений о сотворении мира. Прослеживаются религиозные корни основных типов эволюционных построений. Показывается несостоятельность взглядов так называемых «научных» креационистов – враждебного науке течения в баптизме США, отрицающего эволюцию, которое в последние десятилетия развило бурную деятельность на территории […]

Продолжить чтение

Папская Библейская Комиссия о роли человеческого автора в Священном Писании

Пишет священник Римско-Католической Церкви Александр Конев:

«В 2014 году вышел объёмный документ Папской Библейской Комиссии о богодухновенности. Русского первода всего документа пока ещё нет, но я могу тут привести один маленький фрагмент, где на примере текста Апокалипcиса разбирается роль человеческого автора. Анализируется Откр 10,9–11

«… Ангел, торжественная манифестация Христа, (ср. 10,1–8) держит в левой руке «маленький свиток», содержащий послание Бога, вероятно, «непереработанный материал» Откр 11,1–13, и приглашает Иоанна взять его: «Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мёд» (10,9). Первый контакт с «маленьким свитком» восхищает Иоанна: он чувствует невыразимую сладость слова Бога. Но пленительность слова потом сменяется болезненными муками его усвоения. Слово Бога должно перейти с горизонта Бога на уровень человеческой коммуникации в процессе трудной внутренней переработки, где будут задействованы интеллект, эмоции и творческие литературные способности Иоанна. Когда этот труд будет завершён, Иоанн сможет провозглашать слово Бога, и уже не в «сыром виде», но переработанное в тяжких трудах, и ставшее словом человеческим.

Содержание откровения не переходит автоматически с божественного уровня (на котором оно рождается и развивается) на человеческий уровень, где ему предстоит быть услышанным. Тот переход, который делает слово Бога словом также и человеческим, после первого контакта Иоанна со словом и вызванного этим контактом потрясения радости, требует от Иоанна трудной работы, необходимой для того, чтобы перевести послание на уровень, доступный и понятный для человека. При этом переходе не теряется изначальная характеристика: измерение священного, порождённое божественным уровнем, остаётся неизменным свойством всего текста, даже после окончательной записи и формирования книги. Этот священный характер, с одной стороны, делает текст абсолютно неприкосновенным и неизменяемым (к нему нельзя ни добавлять, ни убавлять от него), а с другой стороны, действенным в своей внутренней энергии пророчества, способной изменять жизнь»».

Источник

Продолжить чтение

О. Антоний (Лакирев). Лекция «Непостижимый Бог»

Отец Антоний (Лакирев), преподающий на 1-м курсе Колледжа введение в Новый Завет, прочел лекцию «Непостижимый Бог» из цикла «Основы христианского учения», организованного Добровольческим движением «Даниловцы».

 

СПРАВКА: Священник Антоний Лакирев родился в 1963 г. Окончил Биологический факультет МГУ, работал в Академии наук СССР. С 1990 г. преподает в школах г. Москвы. Служит в в Тихвинском храме г. Троицка. Преподавал в ряде учебных заведений г. Москвы. Известный лектор.

Продолжить чтение