О любви Христовой

О любви Христовой

Митрополит Антоний Сурожский. Проповеди
Сурожский Антоний__

<9 сентября 2002>
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Любите друг друга так, как Я вас возлюбил… Эти слова доходят до нашего сердца, радуют нашу душу, а вместе с этим выполнить их, воплотить в жизнь нам кажется таким трудным подвигом. О любви можно сказать на разных плоскостях; есть простой, обычный опыт любви, как друг друга любят члены одной семьи, как отец и мать любят своих детей, как дети […]

Продолжить чтение
Господи! Гневом меня не карай

Господи! Гневом меня не карай

Псалмы царя Давида в авторском переводе протоиерея Леонида Грилихеса
5DSC_1604

 
Псалом 6
1Начальнику хора.
Под инструментальное сопровождение.
На мотив «Хашшеминит».
Песнь Давида.
2Господи!
Гневом меня не карай,
Не наказывай в ярости.
3Смилуйся, Господи, жалок я,
Господи, исцели:
Кости ломит, 4я весь дрожу.
Ты же, Господь, доколе?
5Господи, сжалься, даруй мне жизнь,
Спаси меня Своей милостью.
6Ведь по смерти никто не вспомнит Тебя.
Из ада прославит ли кто Тебя?
7Еле стону, по ночам
Плачу в кровати, от слез
Размякла подстилка моя.
8От волнений ослаб мой взор,
Потускнел… Виною — враги.
9Прочь от меня, беззаконные!
Услышал Господь мой плач,
10Услышал Господь мольбу,
Он внял молитве моей.
11Срам и смятенье постигнут
Всех враждующих против меня,
С позором отступят тотчас.
Псалом 8
1Начальнику хора.
На мотив «Хаггиттит».
Песнь Давида.
2Господь — […]

Продолжить чтение
«Всё Моё твоё». Притча о блудном сыне

«Всё Моё твоё». Притча о блудном сыне

Владимир Владмирович Сорокин, Семинары по Книге Псалтирь. 
Сорокин_3
 
Из комментария на Псалом 80.
Эта притча на самом деле глубже чем кажется. Вся проблема в том, что старший сын, в принципе, хочет того же что и младший: только с согласия Отца. Парадокс ситуации в том и состоит: так ли хорош был старший сын? Да он остался с Отцом, но в глубине души, вообще то, ему бы очень хотелось распоряжаться всем как ему нравится.
А из чего это видно?
А […]

Продолжить чтение
Неделя о мытаре и фарисее

Неделя о мытаре и фарисее

Митрополит Антоний Сурожский
7 февраля 1993 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Две недели тому назад мы слышали Евангельский рассказ о слепом человеке Вартимее (Мк 10:46–52), а в прошлое воскресенье — рассказ о Закхее (Лк 19:1–10).
Вартимей был слеп, вероятно, в течение всей своей жизни, или, может быть, в какой-то момент утратил видение всей красоты мира, человеческого лица, всего, что через творение Божие связывало его непосредственно с Богом, Который все сотворил. Он был слеп; и однажды мимо него проходила толпа, необычная […]

Продолжить чтение
Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи

Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи

Лекция С. С. Аверинцева, 20 июля 1996 года, Москва.
Пусть читатель не ожидает чего-то вроде маленькой богословской диссертации, выстроенной по правильному, заранее готовому плану, с выписками из Отцов Церкви и авторитетных духовных писателей в нужных местах.
Скорее это будут признания, записанные почти без системы — и донельзя личные. Настолько личные, что записывать их не совсем легко.
Дело в том, что меня, каков я есмь, вопрос о пережитом и переживаемом мною опыте отношения к моим покойным родителям, к моей жене, к моим детям — […]

Продолжить чтение
Прошел семинар по Евангельским кружкам

Прошел семинар по Евангельским кружкам

http://blog.nasledie-college.ru/wp-content/uploads/2018/01/Круглый-стол-Ев-кружки-1.mp3
http://blog.nasledie-college.ru/wp-content/uploads/2018/01/Круглый-стол-Ев-кружки-2.mp3
Семинар «Евангельские кружки в деятельности прихода: опыт московских ведущих» прошел в рамках XXVI Международных Рождественских Образовательных Чтений, конференция «Вопросы катехизации»
 25 января 2018
Семинар был посвящен вопросам работы православных кружков изучения Св. Писания. Представлен опыт и наработки ведущих Москвы, а также новая веб-база кружков и площадка для обмена опытом на сайте Экзегет.ру.
Перед началом семинара участникам предложили поделиться вопросами и недоумениями, чтобы учесть это в дальнейшей работе.27164655_892051054305928_8914860596768961233_o Продолжить чтение

Господь, Муж Брани

Господь, Муж Брани

Протоиерей Алексей Князев
К уяснению религиозного значения книги Исход
Исход, вторая книга Моисея, по своему религиозному содержанию есть несомненно одна из важнейших книг ветхозаветного канона. Она повествует об избавлении Израиля от египетского рабства и вступлении его в завет с Богом, то есть о тех первостепенных фактах, которые определили всю историю избранного народа, которые постоянно вспоминались в его исторической и поэтической письменности, а также в его литургическом творчестве, которые стали, наконец, своего рода категориями мышления для ветхозаветного Израиля, ибо в образах исхода из […]

Продолжить чтение
Новый Завет в книге пророка Иеремии

Новый Завет в книге пророка Иеремии

Диакон Роман Штаудингер
Введение: Несколько слов о терминологии и о подходах к богословию “нового завета” у Иеремии.
Тема нового завета в прочтении книги пророка Иеремии представляется ключевой.
Прежде чем погрузиться в откровение славного созерцателя Таин Божиих, мысленно представим себе величественную гору. Её вершина скрывается в облаках. Так вот и нам предстоит вместе с Иеремией, прорвав покрывало Ветхого Завета (2 Кор 3:14), взойти на таинственную “гору” Промысла Божия и там скрыться в богословии Нового Завета.
Прежде всего следует отметить, что само словосочетание השׁדח תירבּ (берит хадаша, ‛новый […]

Продолжить чтение
Введение в чтение Евангелия (Мк 1–4)

Введение в чтение Евангелия (Мк 1–4)

Митрополит Антоний Сурожский
Сурожский Антоний__
…Можно поставить вопрос, почему я выбрал именно это Евангелие. Выбрал я его по очень личной причине. Я стал верующим, встретившись именно с этим Евангелием; и это не случайно. Если бы я взялся читать Евангелие от Матфея, которое было обращено к иудеям, верующим евреям того времени, или Евангелие от Иоанна, которое очень глубоко погружено и в философскую, и в богословскую мысль, я, вероятно, не понял бы их, когда мне […]

Продолжить чтение
Иуда и Фамарь

Иуда и Фамарь

Протоиерей Алексей Князев
Можно смело утверждать, без всякого преувеличения, что богословская дисциплина, имеющая своим предметом изучение Священного Писания Ветхого Завета, почти всецело пребывает ныне в плену у высшей критики. Даже те труды, авторы которых до сих пор не согласились с выводами критической школы, гораздо более уделяют внимания и места опровержению этих выводов, чем подлинному раскрытию религиозного учения ветхозаветных священных книг 1. Но те христианские ученые, которые эти выводы восприняли, окончательно ушли в изучение буквы и исторической оболочки Библии, нимало не заботясь о […]

Продолжить чтение