Об А.Штейнберге, переводчике «Потерянного рая» Мильтона, и самом произведении

Об А.Штейнберге, переводчике «Потерянного рая» Мильтона, и самом произведении

0А вы знаете, что перевод «Потерянного рая» Мильтона  А.Штейнберг начал в ГУЛАГе? Удивительный человек, невероятно жизнестойкий, и с прекрасным одесским юмором.
Читайте о нем в приложении (как и о переводах Мильтона на русский).
А о самой поэме, дорогие студенты, залогинившись, читайте в ставшем классикой предисловии К.С.Льюиса.
lewis-open

Продолжить чтение
Зачем существует Церковь

Зачем существует Церковь

Так легко считать, что у Церкви есть множество различных целей — воспитание, строительство, миссии, богослужебная деятельность и т.д. Точно так же мы считаем, что у государства есть много различных целей — военных, политических, экономических и т.д. Но в каком-то смысле дело обстоит гораздо проще. Муж с женой, спокойно беседующие у камина, двое друзей, играющих в пивной в кости, человек, читающий книгу или копающийся в своём садике, — вот для чего существует государство. Если все законы, парламенты, армии, суды, полиция, экономика и т.д. не содействуют сохранению и защите таких моментов, то они существуют впустую. Точно так же Церковь существует ни для чего иного, как для вовлечения людей во Христа, для превращения их в малых Христов. Все соборы, духовенство, миссии, проповеди, даже сама Библия ни к чему, если они не ведут к этой цели. Бог стал человеком единственно для этого. Сомнительно даже, была ли какая-либо другая цель сотворения вселенной. В Библии сказано, что вся вселенная была создана ради Христа, и что всё должно быть постепенно сосредоточено на Нём.
Клайв Стейплз Льюис «Просто христианство»

Продолжить чтение
К.Льюис. Миф и понимание. Искупление и язычество (на англ.)

К.Льюис. Миф и понимание. Искупление и язычество (на англ.)

Недавно с моим другом, преподавателем догматического богословия, целый вечер спорили о том, хороша или нет «Новая перспектива» относительно апостола Павла. С его точки зрения, традиционная догматика (идущая еще от Ансельма и воплощенная у Лютера) неверно, слишном односторонне-юридически трактует искупление и оправдание, совершенно вне контекста самого Павла. Более того, и катихизис митр. Филарета, получается у него, здесь «неправославный».
А я пытался сказать, что такое понимание, тем не менее, не мешало людям становиться святыми, и, может, не в тонкостях понимания дело?
И вот, У […]

Продолжить чтение

К.Льюис. Что мы заберем с собой в жизнь будущего века (Letters in English)

9780061240591to Arthur Greeves: On what we get to keep in the life of the world to come.1 0

29 july 1930

It is an interesting and rather grim enquiry—how much of our present selves we could hope to take with us if there were an­other life. I take it that whatever is merely intellectual, mere theory, must go, since we probably hold it only by memory habit, which may depend on the matter of the brain. Only what has gone far deeper, what has been incorporated into the unconscious depths, can hope to survive. his often comes over me when I think of religion: and it is a shock to realise that the mere thinking it may be nothing, and that only the tiny bit which we really practice is likely to be ours in any sense of which death can not make hay.

 

Взято отсюда

Продолжить чтение
К.С. Льюис. Что почитать и послушать? (на английском и русском)

К.С. Льюис. Что почитать и послушать? (на английском и русском)

С творчеством Льюиса многие встретились еще до того, как стали христианами. И первой книгой для многих стали Хроники Нарнии.
Как увидеть в ней богословие, вы можете узнать либо из писем самого Джека в собрании сочинений (так он предпочитал, чтобы его звали), либо из отличной  статьи о. Димитрия Струева
Narnia 1Но если вы, как я, предпочитаете самостоятельно размышлять над этим, рекомендую просто слушать эти […]

Продолжить чтение
Какая религия дает самое большое счастье

Какая религия дает самое большое счастье

Вопрос. Какая религия дает самое большое счастье?

Ответ. По-моему, поклонение самому себе, пока оно держится. Я знаю человека лет восьмидесяти, который восхищается собой с самого раннего детства и, как ни жаль, живет на удивление счастливо. Я не ставлю вопроса так. Вы, наверное, знаете, что я не всегда был христианином и обратился я не для того, чтобы обрести счастье. Я понимал, что бутылка вина даст мне его скорее. Если вы ищете религию, от которой ваша жизнь станет удобнее и легче, я бы вам не советовал избирать христианство. Вероятно, есть какие-нибудь американские таблетки, они вам больше помогут.

(К. Льюис, Из интервью Шервуду Уирту, представителю Евангелистской ассоциации Билли Грэма в 1963 г.)

Продолжить чтение
Сьюзен тоже потеряла веру в Нарнию…

Сьюзен тоже потеряла веру в Нарнию…

– Государь, – сказал Тириан, поприветствовав всех. – Если я верно читал в хрониках, здесь должна быть ещё одна королева. Разве у вашего величества не две сестры? Где же королева Сьюзен?

– Моя сестра Сьюзен, – отвечал Питер коротко и печально, – больше не друг Нарнии.

– Да, – сказал Юстэс, – и когда ты пытаешься поговорить с ней о Нарнии или просишь сделать что-нибудь для Нарнии, она говорит: «Какая у вас удивительная память! Неужели вы до сих пор помните наши смешные детские игры?»

– Ох уж эта Сьюзен! – воскликнула Люси. – Её ничего не интересует, кроме нейлона, губной помады и приглашений. Она всегда была такая смешная, так старалась поскорей вырасти.

– Если бы вырасти! – сказала леди Полли. – Хотела бы я, чтоб она действительно выросла. Все школьные годы она мечтала стать такой, как сейчас, и проведёт всю остальную жизнь, пытаясь такой и остаться…

К.С.Льюис «Хроники Нарнии. Последняя битва»

иллюстрация — Полли Соколок

 

========================

Для меня было важно, что даже имея опыт Нарнии, Сьюзен могла от него отказаться, так что даже опыт — не гарантия. Хотя я неоднократно слышал от людей, что они «переросли» христианство, или уже повзрослели, и не могут больше в это верить.

Ладно, если это как у Сьюзен, это смешно, скажут некоторые. А если это связано с травматическим опытом: болезнью, смертью, разлукой, несправедливостью?  На самом деле, боль — это универсальный опыт, подробно описанный в Библии, и любой человек должен прожить эту сломленность, чтобы стать более зрелым, это один из важных этапов становления личности в принципе. Это не связано с верой-неверием, а, скорее, с тем, КАК мы представляем Бога.

А вот когда с Богом расстаются вообще, у меня субъективное ощущение, что человек не перестает верить, а, скорее, обижается: «Я тебе молился, а Ты не ответил. с ТАКИМ Богом я ничего общего иметь не хочу».

 

Продолжить чтение