«Бог усмотрит Себе агнца…»

«Бог усмотрит Себе агнца…»

Ольга Астапова

Как отмечают исследователи, Быт. 22 входит в состав «исторического произведения эпохи плена», сложившегося в результате глубокого осмысления причин происшедшей катастрофы и раздумий о возможных перспективах Продолжить чтение

Что и кому Христос возвещал в аду?

Что и кому Христос возвещал в аду?

На прошлых Библейских чтениях я размышлял о том, возможно ли плодотворное сотрудничество между библеистикой как наукой и традиционной святоотеческой экзегезой. Мне хочется верить, что вполне возможно, и на этих Чтениях я хотел бы привести пример, который, как мне кажется, это подтверждает. Речь идет об интерпретации одного стиха из 1 Послания Пе

Продолжить чтение
Интерпретация истории Исхода в книге Премудрости Соломона и иудейской литературе периода эллинизма

Интерпретация истории Исхода в книге Премудрости Соломона и иудейской литературе периода эллинизма

В моем докладе я бы хотела коснуться проблемы интерпретации Библейской истории и библейского текста. В качестве примера я рассматриваю историю Исхода Израиля из земли Египетской и ее интерпретацию в иудейской литературе периода эллинизма.

Для литературы периода эллинизма характерно сложное взаимодействие иудейской и греческой литературных

Продолжить чтение
Новозаветный мотив отречения от родства в рамках жанра типологической экзегезы

Новозаветный мотив отречения от родства в рамках жанра типологической экзегезы

«И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании». (Лк.24:27).

Была высказана мысль, что жанр синоптических Евангелий в целом можно охарактеризовать как «скрытую типологическую экзегезу» ■ , и вся логика евангельского рассказа отвечает не повествовательной логике (с этой точки зрения рассказ п

Продолжить чтение
О сносках в переводах книг Нового Завета

О сносках в переводах книг Нового Завета

1.Определение.

Позволю себе напомнить ключевое определение данной работы. Сноска — элемент аппарата издания, содержащий вспомогательный текст пояснительного или справочного характера (библиографические ссылки, примечания, перекрестные ссылки), помещаемый внизу полосы и снабженный для связи с текстом знако

Продолжить чтение
Обрезание и Пасха в Танахе как обряды перехода. Их связь с законом Моисея

Обрезание и Пасха в Танахе как обряды перехода. Их связь с законом Моисея

Можно думать, что монотеистические преобразования в религии древних евреев должны были сопровождаться довольно естественными процессами, в ходе которых старые ритуалы политеистического культа могли подвергаться переосмыслению и переадресации и таким образом включаться в новый культ в новом качестве и с иным значением. Авторы ветхозаветного повес

Продолжить чтение
Обвинение Стефана (Деяния 6:8-15)

Обвинение Стефана (Деяния 6:8-15)

Алексей Цветков

Обвинение Стефана мы находим в Деяниях 6.8-15.

Структура отрывка такова:

6.8 Краткое описание чудес Стефана среди народа 9-14 Два обвинения против Стефана

9-10 Неудачное нападение эллинистической (синагогальной) общины через прения 11-14 Нападение лжесвидетелей, его влияние на народ, с

Продолжить чтение
О значении термина благодать в прологе Евангелия согласно Иоанну

О значении термина благодать в прологе Евангелия согласно Иоанну

Один из важнейших терминов новозаветной традиции и христианского богословия χάρις- благодать в Четвёртом Евангелии встречается исключительно в его прологе в пассажах 1:14е, 16bи 17b. При этом встаёт вопрос о значении данного термина в рассматриваемом первохристианском вероисповедном гимне, одна из задач которого состоит в том, чтобы показать, чт

Продолжить чтение

Особенности представлений о посмертной участи в иудаизме периода Второго Храма и в Новом Завете

По широко распространенному среди исследователей мнению, раннее христианство восприняло представления о посмертной участи из современного ему иудаизма. Поскольку доминирующей идеей Нового Завета признается телесное воскресение мертвых, можно было бы утверждать, что воскресение и было основным представлением о посмертной участи в иудаизме этого в

Продолжить чтение