Верующий как романтическая личность

Верующий как романтическая личность

Ирина Логвинова

Вера — понятие универсальное, объединяющее различные объекты. Это может быть вера в Бога, в социальную справедливость, в идеал (эстетический, например), в чудесное и т. п.

Все романтики были верующими людьми

Продолжить чтение
Библия и насилие

Библия и насилие

Название этого сообщения — не более, чем аллюзия на книгу Рене Жирара «Насилие и священное»1, и отсюда уже ясно, что я собираюсь взглянуть на некоторые библейские реалии в свете теории Жирара, а именно — на библейский Закон.

Есть давняя проблема взаимоотношений евреев и хрис

Продолжить чтение
Интерпретация Исхода в произведениях Филона Александрийского

Интерпретация Исхода в произведениях Филона Александрийского

Из всех иудейских писателей эллинистической эпохи Филон Александрийский оказал наибольшее влияние на развитие христианской экзегезы. Так называемое «александрийское богословие» оказало большое влияние на развитие богословской мысли первых веков христианства. Именно поэтому, при изучении истории интерпретации ветх

Продолжить чтение
Лилия Ратнер: Православное богословие красоты

Лилия Ратнер: Православное богословие красоты

Знаменитое собрание монашеских текстов, наставляющих в духовном восхождении к высочайшей сопричастности Богу, носит название «Филокалия», в переводе на русский язык «добротолюбие». Филокалия — это не что иное как «любовь к красоте» или даже «любовь к красоте любви».

Продолжить чтение
Книга Исхода: проблематика истории и свободы

Книга Исхода: проблематика истории и свободы

Автор: Е.Б. Рашковский
Иллюстрация: Переход через море. Фреска 245 года
Воистину, христианство есть религия преображения. Преображения фрагментарного, поврежденного грехом человеческого естества в полноту Света и Истины Христовой. И именно в этой связи речь пойдет об одном из важнейших повествований Ветхого Завета — о второй книге Моисеева Пятикнижия, о Книге Исхода, события которой относятся примерно к середине XIII столетия до н.э. Могут спросить: какое отношение имеют судьба Моисея, Исход Израиля из Египта, Синайское законодательство к столь волнующей нас на протяжении всей нашей жизни христианской […]

Продолжить чтение
О статье А.В. Гоманькова «Природа как второе Откровение»

О статье А.В. Гоманькова «Природа как второе Откровение»

На портале «Богослов.ру» опубликована статья палеонтолога и православного апологета А.В. Гоманькова «Природа как второе Откровение». Я хотел бы поделиться некоторыми мыслями, возникшими после ее прочтения; тем, кто пожелает с ними познакомиться, я настоятельно рекомендую вначале прочесть саму статью. На эти размышления меня натолкнула схема «Герменевтические отношения между Божественным Откровением и его человеческим восприятием», приведенная в начале текста статьи и служащая основой для дальнейших рассуждений:

Продолжить чтение
Д.Б. Матвеев. Ситуация постмодерна. Основные направления христианской мысли ХХ вв. 2 часть

Д.Б. Матвеев. Ситуация постмодерна. Основные направления христианской мысли ХХ вв. 2 часть

Д.Б. Матвеев, к.т.н., магистр богословия. Курс Д.Б. Матвеева, как он сам говорит, «это не катехизис и не конфессиональная апологетика. Это просто попытка думать и приглашение думать. Вряд ли стоит ожидать от этого курса окончательных ответов, а вот если он поставит на новом уровне вопросы – это будет нашей общей удачей».
Лекция была прочитана в колледже «Наследие» 27.04.2017 (начало см. здесь). Текст лекции публикуется в редактированном виде.
(Иллюстрация: Павел Филонов. Белая картина. Из цикла «Ввод в мировой расцвет». х.м., 1928. ГРМ)
Д. Матвеев: – В прошлый […]

Продолжить чтение
Иоанн Грамматик и Лев Математик под прицелом ортодоксальной критики: параллели и исторический контекст

Иоанн Грамматик и Лев Математик под прицелом ортодоксальной критики: параллели и исторический контекст

Вашему вниманию предлагается статья историка-византиниста Т.А. Сениной о противоречивом отношении к наследию античной Греции в поздевизантийскую эпоху. Те, кто читал другое произведение автора — исторический роман «Кассия», узнают кое-что новое о его героях… а тем, кто не читал — всячески рекомендую это сделать (и не только я — см. рецензию прот. Андрея Дудченко).
«Иоанн Грамматик и Лев Математик и Философ, византийские интеллектуалы IX в., сыгравшие большую роль в возрождении интереса к эллинской учености в Византии, подверглись нападкам за свое увлечение античной […]

Продолжить чтение
Д.Б. Матвеев. Ситуация постмодерна. Основные направления христианской мысли конца XIX — начала ХХ вв. 1 часть

Д.Б. Матвеев. Ситуация постмодерна. Основные направления христианской мысли конца XIX — начала ХХ вв. 1 часть

Курс Д.Б. Матвеева, как он сам говорит, «это не катехизис и не конфессиональная апологетика. Это просто попытка думать и приглашение думать. Вряд ли стоит ожидать от этого курса окончательных ответов, а вот если он поставит на новом уровне вопросы – это будет нашей общей удачей».
Лекции были прочитаны в колледже «Наследие» 20.04 и 27.04.2017.
Текст лекций публикуется в редактированном виде
Иллюстрация: Павел Филонов. Мировой расцвет. х.м.,1916. ГТГ.
20.04.2017
Д. Матвеев: – Первый раз определение текущей ситуации как ситуации постмодерна прозвучало в первой половине 70-х годов ХХ века. Поясним, что […]

Продолжить чтение
Судьба идей прот. Валентина (Свенцицкого)

Судьба идей прот. Валентина (Свенцицкого)

Статья С.В. Черткова показывает влияние идей В.П. Свенцицкого на работы известных философов первой половины XX в. — Мережковского, Бердяева, Ильина, которые, в большинстве случаев не ссылаясь на своего предшественника, повторяли, порой почти дословно, его идеи, высказанные еще в дореволюционное время: о христианской демократии, христианстве и власти, отношении церкви к войне, вопросу о свободе воли.

«Валентин Павлович Свенцицкий — одна из самых мифологизированных фигур среди русских мыслителей начала ХХ века. До последнего времени все очерки его биографии содержали сведения недостоверные, несоответствующие действительности; его труды, за редким исключением, не переиздавались, а творчество оставалось неизученным. В результате, обыденное сознание усвоило некий образ, фактически и духовно искажающий реальность». (С.В. Чертков)

Продолжить чтение