Контекстуальный перевод слова «νόμος» в посланиях ап. Павла

Контекстуальный перевод слова «νόμος» в посланиях ап. Павла

В работе Р. Бультмана «Теология апостола Павла» (1965) отдельное внимание уделено слову «Закон»: «Конкретно требование Бога встречается человеку в νόμος, в Законе Ветхого Завета, смысл которого в том, чтобы привести человека к жизни (Рим 7: 10; ср. Рим 10: 5; Гал 3: 12б).

Под νόμος (с артиклем или без него) Павел понимает

Продолжить чтение
Интерпретация Исхода в произведениях Филона Александрийского

Интерпретация Исхода в произведениях Филона Александрийского

Из всех иудейских писателей эллинистической эпохи Филон Александрийский оказал наибольшее влияние на развитие христианской экзегезы. Так называемое «александрийское богословие» оказало большое влияние на развитие богословской мысли первых веков христианства. Именно поэтому, при изучении истории интерпретации ветх

Продолжить чтение
В. Стрелов. Обличать по-христиански — это как?

В. Стрелов. Обличать по-христиански — это как?

Бывают в жизни моменты, когда наши ближние ведут себя не так, как мы ожидаем от них. Если это просто что-то нейтральное, правильнее было бы промолчать. Но если нарушаются заповеди?
Например, становится известно, что кто-то нарушает супружескую верность. Или вовсю ругает своих родителей. Плетет интриги. Сплетничает. Врет. Ворует. Просит в долг, а работать, и тем более отдавать, не собирается, ленится. Обманывает сам себя, что хочет избавиться от пьянства. Срывает свой гнев на других. Увлекается околодуховными практиками, несовместимыми с верой в единого Бога. […]

Продолжить чтение
В.Стрелов. Как читать псалмы проклятия. Опыт психологического толкования 34 псалма

В.Стрелов. Как читать псалмы проклятия. Опыт психологического толкования 34 псалма

О подходах к чтению
У многих христиан псалмы проклятия вызывают трудности: как мы, призванные любить врагов, можем читать строки, подобные следующим: «Да будет путь их темен и скользок, и ангел Господень да преследует их» (Пс. 34); «Да поразит их Бог стрелою, внезапно будут они уязвлены» (Пс. 63); «Да захватит заимодавец все, что есть у него, и чужие расхитят труд его» (Пс. 108), «Дочь Вавилона, опустошительница! … Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!» (Пс. 136)?
 
Толкователи и исследователи предложили разные […]

Продолжить чтение
Притоманова Светлана. «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего»: проблема источников. Толкование Иисуса

Притоманова Светлана. «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего»: проблема источников. Толкование Иисуса

Известно, что текст Евангелий содержит множество прямых и непрямых цитат из Ветхого Завета, которые Спаситель комментирует и толкует. Есть среди них и такие, которые представляют собой загадку.

Я взяла строки из Нагорной проповеди, Мф 5.43-47. Вот 43 стих: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоег

Продолжить чтение

А.С. Десницкий. Апостол Павел о власти: не только Римлянам!

Андрей Десницкий
Все прекрасно знают, что говорит апостол Павел об отношении к государственной власти (тогда совершенно языческой): в 13-й главе Послания к Римлянам он декларирует принцип полной и безусловной лояльности. К любой ли власти это относится? Долгое время было принято думать, что да. Но после Третьего рейха с его «немецким христианством», вполне лояльным к фюреру, так уже не скажешь…
Но что же имел в виду Павел? […]

Продолжить чтение

Р.Сантала. Мессия в Ветхом Завете в свете раввинистических писаний

Финский исследователь, основательно погрузившись в мир иудаизма, показывает, что в древних иудейских интерпретациях многое можно прочесть как относящееся к Иисусу Христу. Книга плохо переведена, но довольно интересна по содержанию.

Продолжить чтение