Татьяна Миллер. Святоотеческие толкования Псалма 99

Татьяна Миллер. Святоотеческие толкования Псалма 99

“…кто берет в руки книгу Псалмов, тот, если пророчества о Спасителе проходит и с обычным удивлением и благоговением, как и в других писаниях, то прочие псалмы читает уже, как собственные свои слова; да и слушающий, как будто сам от себя произнося это, приходит в умиление, и все речения песнопений делаются ему близкими, как бы действительно его собственные <…> Поэтому, чадо, каждый читающий книгу сию должен все в ней читать с искренним расположением, потому что все в ней богодухновенно; но сверх […]

Продолжить чтение
В.С. Стрелов. Псалмы как пророчества о Мессии

В.С. Стрелов. Псалмы как пророчества о Мессии

 
Рекомендуется просмотреть все ссылки, приведенные в тексте.
 
Как сегодняшний верующий читатель, незнакомый с древней экзегезой, воспринимает Псалмы?
 
Вероятно, как книгу просьб, благодарностей и хвалений, покаяния, назидательных размышлений, — как «молитвенник древних верующих». Псалтирь – это как бы ответ человека на Божественное Откровение. Псалмы можно актуализировать, применить к себе. Для этого мы отождествляемся с автором, проводя параллели с его ситуацией, находя созвучие в его словах с тем, что переживаем мы, — и мы также надеемся на Божий ответ. Один праведник говорил: «Суть чтения […]

Продолжить чтение
В.С. Стрелов. Ключевые понятия книги Псалмов

В.С. Стрелов. Ключевые понятия книги Псалмов

Книга Псалмов — это не только наставления, молитвы и пророчества. В ней содержится еще и опыт поиска и видения Бога, опыт мистический. Изучая его, не нужно забывать, что за понятиями — тайна, которую не описать словами. Созерцание, подлинное прикосновение к тому, что больше нас, приводит душу в священный трепет.
 
Закон — откровение Божьей воли о мире, о жизни человеческой, данное в Пятикнижии. Закон служит для вразумления и наставления, дан для счастья и полноты жизни с Богом (блаженства). Над ним размышляют, ему […]

Продолжить чтение
Серия: Библейские комментарии Отцов Церкви и других авторов I-VIII вв. (БКОЦ)

Серия: Библейские комментарии Отцов Церкви и других авторов I-VIII вв. (БКОЦ)

Это издание построено по типу средневековых катен, избранных комментариев разных авторов на отдельную книгу Писания. Переводы с древних языков выполнены заново, и потому хорошо читаются. К каждому отрывку дается сначала краткий обзор мыслей, а потом уже — развернутые цитаты.
Ветхозаветные книги часто толкуются чересчур аллегорически, зато в новозаветных книгах блестяще учтены оттенки смысла.
Многие тома предваряются емкими и интересными статьями о том, как читали Писание […]

Продолжить чтение
Иудейские толкования на Библию

Иудейские толкования на Библию

Иудейские толкования часто передают оттенки смысла, не видимые в переводе.
Правда, когда они опираются на традицию мидрашей, толкования могут выглядеть натянуто. В любом случае, для тех, кто интересуется историей библейских толкований, очень полезно.
РаШи, РаДаК, Мальбим.
В издательстве «Еврейская книга» выходили комментарии Раши, Радака, Мальбима с оригинальными переводами Фримы Гурфинкель на книги:

Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие,
Иисус Навин и Судьи,
1-4 Царств (в евр. — 1-2 Самуила и 1-2 Царей), Ездры и Неемии,
Летописей (Паралипоменон),
Псалмы, Притчи, Иов,
Исайи, Иеремии, Иезекииля

 
 
 

Продолжить чтение
 К.С. Льюис о небуквальном понимании грехопадения

 К.С. Льюис о небуквальном понимании грехопадения

«На протяжении многих столетий Бог совершенствовал животную форму, которой предстояло стать носителем человеческих качеств и Его образа. Он дал этому существу руки, большой палец которых мог касаться любого из остальных пальцев, челюсти, зубы и гортань, способные к артикуляции, а также мозг, достаточно сложный для того, чтобы выполнять все материальные операции, в которых воплощается разумная мысль. Возможно, что это создание просуществовало целые эпохи в таком состоянии, прежде чем стало человеком. Оно даже могло быть достаточно разумным, чтобы изготовлять вещи, которые археологи принимают […]

Продолжить чтение

Литературоведческие школы: примеры анализа

Курс «Литературоведческий анализ текста» С.А. Мартьяновой продолжается, можно присоединиться!
К следующему занятию рекомендуется ознакомиться со следующими произведениями:
2f8e9 В.М. Жирмунский. «Байрон и Пушкин». Школа сравнительно-исторического литературоведения.
Также вы можете прочесть исследование С.С. Аверинцева «Гете и Пушкин».
46742Б.М.Эйхенбаум. «Как сделана «Шинель» Гоголя» — пример анализа в рамках формальной школы.
7557 Продолжить чтение

Книги по курсу «Литературоведческий анализ текста»

large_1 Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. Рекомендовано прочесть статью «Филология» С.С.Аверинцева (есть в другой редакции в Словаре София-Логос в расширенном виде).
3lszwhmfВ.А. Хализев. Теория литературы. 6 издание. Рекомендовано прочесть «Введение».
4246-700x1024С.С.Аверинцев. София-Логос […]

Продолжить чтение

Книги по экзегетике и герменевтике

Экзегетика — дисциплина, занимающаяся правилами толкования священных текстов, буквально «выведением» (греч.) их смысла.
Принято выделять школы экзегезы, например, антиохийскую или александрийскую, экзегезу отдельных толкователей Св. Писания, например, экзегезу свт. Иоанна Златоуста, правила экзегезы, например, правила Гиллеля.
Экзегеза отрывка — это прояснение его смысла.
В противоположность экзегезе, эйсегеза — вчитывание в отрывок надуманных смыслов, никак к нему не относящихся, иначе говоря, ошибочное его толкование.
Герменевтика — совокупность подходов к пониманию текста. Выделяют богословскую, философскую герменевтику, литературную, социологическую герменевтики.
Нередко термины экзегетика и герменевтика используют как синонимы.
Для […]

Продолжить чтение
Интервью с М.Г. Селезневым — об исторической канве Ветхого Завета

Интервью с М.Г. Селезневым — об исторической канве Ветхого Завета

Стенограмма эфира программы «Родина слонов» с кандидатом филологических наук, доцентом Кафедры восточных культур и античности РГГУ Михаилом Георгиевичем Селезневым.
Михаил Родин: Мы продолжим сегодня говорить об исторической канве в Ветхом Завете. В прошлый раз закончили на возникновении монотеизма в Израиле, что в какой-то момент израильский пантеон сократился до одного Яхве, и все остальные боги ушли куда-то в прошлое. Насколько быстро и как вообще установился монотеизм?
Михаил Селезнёв: Имеет смысл начать с обзора того, что у нас есть. У нас есть внутренне связная […]

Продолжить чтение