060 Беседа с самарянкой (Ин. 4:1-29)

060 Беседа с самарянкой (Ин. 4:1-29)

Евангелие от Матфея говорило нам о совершенной жизни по Закону. Евангелие от Луки – о милосердии и  любви к ближнему. Сегодняшнее Евангелие от Иоанна открывает нам тайны духовной жизни, жизни в Духе Святом. Кроме того, это – замечательный пример миссии, благовестия.
 
1 Когда же узнал Иисус о [дошедшем до] фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, —
2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, —
3 то оставил Иудею и пошел опять в Галилею.
 
С одной стороны, […]

Продолжить чтение
059 Притча о добром самарянине (Лк. 10:25-37)

059 Притча о добром самарянине (Лк. 10:25-37)

Сегодня нам предстоит чтение из Евангелия от Луки. Если Матфей рисует Иисуса как нового Законодателя, то Луке важнее показать Иисуса как целителя и друга бедных. Иисус Луки как будто стоит передо мной и спрашивает: а где твоя любовь к нуждающимся, даже к явным грешникам? Только у Луки мы находим притчи о богаче и Лазаре (Лк. 16:19-31), о блудном сыне (Лк. 15:11-32), о мытаре и фарисее (Лк.18:10-14). Прочтите самостоятельно эти притчи, они не требуют особых пояснений. Если уж кому-то хочется комментариев, […]

Продолжить чтение
058 О Царствии Божием (Мф. 13:1-58)

058 О Царствии Божием (Мф. 13:1-58)

Если Нагорная проповедь, согласно евангелисту Матфею, была произнесена на горе, и слышали ее в первую очередь ученики, то поучения о Царстве Господь Иисус говорил внизу, на Галилейском море, и они предназначены для всего народа.
Незадолго до этого люди стали свидетелями множества исцелений. Это расположило их сердца к тому, чтобы слушать.
Иисус мог бы говорить о тысяче разных вещей, но Он выбирает говорить о самом важном, о Царствии Божием. И говорит Он парадоксально, притчами. Оказывается, Царство Божие уже присутствует в этом мире. […]

Продолжить чтение
057 Нагорная проповедь, 2 часть (Мф. 6:1-7:29)

057 Нагорная проповедь, 2 часть (Мф. 6:1-7:29)

Сегодня мы услышим вторую часть Нагорной проповеди (первая здесь). Если первая часть касалась блаженств и того, как жить по ним, то вторая своим центром имеет учение о милостыне, молитве и посте. Милостыня – это отношение к ближнему. Молитва –  отношение к Богу. И пост – отношение к себе.
Господь даже не обсуждает, нужно ли все это – очевидно, что нужно, это суть духовной жизни человека. Но в каждом из этих измерений человека подстерегает опасность — тщеславие. Даже если мы живем […]

Продолжить чтение
056 Нагорная проповедь, 1 часть (Мф. 5:1-48)

056 Нагорная проповедь, 1 часть (Мф. 5:1-48)

Сегодня мы приступаем к учению Господа. Невероятно трудно выбирать отрывки, потому что хочется говорить обо всем, все важно. Но евангелист Матфей облегчил нам задачу, поместив в начало своего повествования Нагорную проповедь. По мнению многих, в ней он представил квинтэссенцию учения Иисуса. В структуре самого евангелия она занимает то же место, что Десятословие в Пятикнижии (собственно, она даже названа Нагорной, подобно тому Откровению, что прозвучало с горы Синай).
Открывается Нагорная проповедь блаженствами.
Некоторые переводы вместо «блаженны» употребляют «счастливы», но блаженство – нечто […]

Продолжить чтение
055 Крещение Иисуса и искушение в пустыне (Мф. 3:13-14:17)

055 Крещение Иисуса и искушение в пустыне (Мф. 3:13-14:17)

Евангелие от Матфея, отрывок из которого мы будем сегодня читать, начинается с родословной Иисуса. Из нее становится ясно, что Он – несомненный потомок Давида, Мессия Израилев. Но подробности Его рождения родители вынуждены держать в тайне, чтобы не подвергать опасности от властей (Ирод и так уничтожил всех детей в Вифлееме).
И только в Крещении, о котором мы читаем сегодня, открывается, Кем на самом деле является Иисус.
 
13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
14 Иоанн же […]

Продолжить чтение
054 Проповедь покаяния Иоанна Крестителя (Лк. 3:1-20)

054 Проповедь покаяния Иоанна Крестителя (Лк. 3:1-20)

Сегодня нас ждет небольшой и хорошо знакомый сюжет, ведь Крещение в России отмечается весьма широко. Правда, купания в проруби и очереди за святой водой имеют довольно опосредованное отношение к Евангелию. Иоанн приходит не за тем, чтобы люди являли другим свою молодецкую удаль или обсуждали чудесные свойства крещенской воды.
Своей проповедью Иоанн пробивает панцирь самоуверенной праведности, требует, чтобы мы взглянули на себя так, как смотрит на нас Сам Бог.
 
1 В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в […]

Продолжить чтение
053 Рождение и детство Иисуса (Лк. 2:1-52)

053 Рождение и детство Иисуса (Лк. 2:1-52)

Мы продолжаем чтение Евангелия от Луки, и сегодня речь пойдет о том, что в позднейшем богословии получило название Боговоплощения. Святитель Афанасий Александрийский через три века будет размышлять о том, как это событие изменило саму нашу человеческую природу, исцелив ее греховную поврежденность. Но пока до такого богословия далеко.
Луке важнее подчеркнуть, что младенец Иисус есть свет к просвещению всех народов, Он дан всем людям, и свидетелями этого становятся и простецы-пастухи, и мудрый Симеон, и молитвенная Анна.
 
1 В те дни вышло от […]

Продолжить чтение
052 Благовещение (Лк.1:1-80)

052 Благовещение (Лк.1:1-80)

Сегодняшний отрывок о подготовке к Рождеству Спасителя написан евангелистом Лукой.
Лука внимателен к деталям — его рассказ наполнен историческими подробностями. Также он мастер выстраивать параллели: событиям Ветхого Завета соответствуют Евангельские события, а им будут соответствовать события из жизни ранней Церкви (в Деяниях). В частности, в сегодняшнем отрывке явны аллюзии на рассказы о рождении великих спасителей Израиля, а рождение Иоанна Крестителя увязывается с рождением Иисуса. Параллели помогают увидеть, в чем Иисус похож на всех, кто был до Него, и чем Он выделяется […]

Продолжить чтение
051 Слово стало плотью (Ин.1:1-18)

051 Слово стало плотью (Ин.1:1-18)

После Ветхого Завета мы переносимся в Новый. Ближайшие пять отрывков будут посвящены рождению Господа и Его подготовке к проповеди.
Мы начинаем с удивительного пролога Евангелия от Иоанна. Этот текст – как музыка Баха, такой же величественный и еще более неисчерпаемый заложенными смыслами.
Хотя бы один раз его хорошо бы прочесть стоя, или на коленях, вслух, а может, и прочесть его на разных языках, как то бывает в храме, — как хотите, главное, чтобы услышать.
 
1 В начале было Слово, и Слово […]

Продолжить чтение