Книги по курсу «Литературоведческий анализ текста»

large_1 Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. Рекомендовано прочесть статью «Филология» С.С.Аверинцева (есть в другой редакции в Словаре София-Логос в расширенном виде).
3lszwhmfВ.А. Хализев. Теория литературы. 6 издание. Рекомендовано прочесть «Введение».
4246-700x1024С.С.Аверинцев. София-Логос […]

Продолжить чтение
Новый Завет в книге пророка Иеремии

Новый Завет в книге пророка Иеремии

Диакон Роман Штаудингер
Введение: Несколько слов о терминологии и о подходах к богословию “нового завета” у Иеремии.
Тема нового завета в прочтении книги пророка Иеремии представляется ключевой.
Прежде чем погрузиться в откровение славного созерцателя Таин Божиих, мысленно представим себе величественную гору. Её вершина скрывается в облаках. Так вот и нам предстоит вместе с Иеремией, прорвав покрывало Ветхого Завета (2 Кор 3:14), взойти на таинственную “гору” Промысла Божия и там скрыться в богословии Нового Завета.
Прежде всего следует отметить, что само словосочетание השׁדח תירבּ (берит хадаша, ‛новый […]

Продолжить чтение
Введение в чтение Евангелия (Мк 1–4)

Введение в чтение Евангелия (Мк 1–4)

Митрополит Антоний Сурожский
Сурожский Антоний__
…Можно поставить вопрос, почему я выбрал именно это Евангелие. Выбрал я его по очень личной причине. Я стал верующим, встретившись именно с этим Евангелием; и это не случайно. Если бы я взялся читать Евангелие от Матфея, которое было обращено к иудеям, верующим евреям того времени, или Евангелие от Иоанна, которое очень глубоко погружено и в философскую, и в богословскую мысль, я, вероятно, не понял бы их, когда мне […]

Продолжить чтение
Иуда и Фамарь

Иуда и Фамарь

Протоиерей Алексей Князев
Можно смело утверждать, без всякого преувеличения, что богословская дисциплина, имеющая своим предметом изучение Священного Писания Ветхого Завета, почти всецело пребывает ныне в плену у высшей критики. Даже те труды, авторы которых до сих пор не согласились с выводами критической школы, гораздо более уделяют внимания и места опровержению этих выводов, чем подлинному раскрытию религиозного учения ветхозаветных священных книг 1. Но те христианские ученые, которые эти выводы восприняли, окончательно ушли в изучение буквы и исторической оболочки Библии, нимало не заботясь о […]

Продолжить чтение
О. Сергий Овсянников. Воспоминания М.Г. Селезнева, интервью, отрывок из книги

О. Сергий Овсянников. Воспоминания М.Г. Селезнева, интервью, отрывок из книги

1952 – 2018
Биография его чем-то похожа на биографию о. Ианнуария Ивлиева. Оба окончили физфак ЛГУ (только о. Сергий был на десять лет моложе), оба в 1970-е годы отправились в романтическое паломничество в Церковь, стали священниками, дружили, вместе работали в 90-е годы над переводом Нового Завета на русский — и умерли с разницей с месяц.

В священники о. Сергия рукоположил митрополит Антоний (Блум), и он всегда считал себя учеником митрополита Антония.
На протяжении нескольких десятилетий о. Сергий возглавлял русский приход в Амстердаме. Его […]

Продолжить чтение
По поводу родословной Христа

По поводу родословной Христа

Митрополит Антоний Сурожский
Сурожский Антоний__
О вере / По поводу родословной Христа
3 января 1993 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
В это воскресенье и в наступающие дни все говорит нам о вере, как ее определяет Апостол в 11-й главе Послания к Евреям: вера — это уверенность в вещах невидимых, внутренняя уверенность, твердая уверенность, которая позволяет жить согласно с тем, на что надеешься и чего ожидаешь, и жить для того, что грядет.
Родословная Христа […]

Продолжить чтение
Придите возрадуемся Господеви

Придите возрадуемся Господеви

Михаил Зелёный. Комментарий на первую стихиру вечерни праздника Рождества Христова.
 
Достаточно часто первая стихира вечерни, открывающая богослужение праздника, бывает очень яркой, запоминающейся, как бы задающей тон всей последующей службе. Это в полной мере относится к первой стихире рождественской вечерни, чрезвычайно богатой богословским содержанием. Можно сказать, что в ней кратко изложение всё богословие этого замечательного праздника.
К разбору этой стихиры, содержащей ряд аллюзий на библейские и святоотеческие тексты, мы сейчас и приступим. Автором её является свт. Герман, Патриарх Константинопольский, живший в VIII веке.

Приидите возрадуемся […]

Продолжить чтение
Рождество Твоё, Христе Боже наш, зажгло миру свет познания

Рождество Твоё, Христе Боже наш, зажгло миру свет познания

Михаил Зелёный. Комментарий на тропарь Рождества Христова
178.750x0
Подобно текстам Священного Писания, богослужебные гимнографические тексты нередко не могут быть правильно поняты без объяснения и соответствующего истолкования. Основных причин этого две.
Первая – из-за сложности их содержания: гимнография являются богословием в поэтической форме. Не всегда человеку без достаточной подготовки бывает понятно их содержание – например, в них могут быть отсылки к библейским или святоотеческим текстам, и вне […]

Продолжить чтение
Dietrich Bonhoeffer — Von Guten Mächten

Dietrich Bonhoeffer — Von Guten Mächten

Дитрих Бонхеффер — лютеранский пастор, один из лидеров Сопротивляющейся церкви Германии. Казнен нацистами.
Если у вас слетела верстка, вы можете уменьшить масштаб в браузере (ctrl и -), или загрузите pdf ниже.

http://blog.nasledie-college.ru/wp-content/uploads/2017/12/reinhard-mey-von-guten-m-chten-wunderbar-geborgen-vo-vlasti-dobryh-sil_mp3CC.com_.mp3

Dietrich Bonhoeffer — Von Guten Mächten
 
1. Von guten Mächten treu und still umgeben,
behütet und getröstet wunderbar,
so will ich diese Tage mit euch leben,
und mit euch gehen in ein neues Jahr.
KV Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist mit uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiss an […]

Продолжить чтение
«Из чрева прежде денницы Я родил Тебя». Комментарий на 109-й псалом

«Из чрева прежде денницы Я родил Тебя». Комментарий на 109-й псалом

Михаил Зелёный
Псалом 109 – самый цитируемый в Новом Завете псалом, где на него имеется более 20 ссылок. Этот псалом — пророчески-мессианский. Мессия изображается в нем победителем всех врагов и первосвященником.
Псалом 109 параллелен псалму 2, в котором Бог называет царя Израиля Своим сыном, что восходит к пророчеству пророка Нафана (2-я Царств 7:14). Впрочем, следует иметь в виду, что царь здесь именуется сыном Божиим, что называется, в несобственном смысле – это ещё не означает его божественной природы, а просто говорит о его […]

Продолжить чтение